叶雨菡将业务扩展到江河市南邻的金宁市不久，就听说那里出了一批异常珍贵的南朝佛像。

她打算将这些文明魂宝收购后捐献给江河市博物馆。

令她没想到的是，围绕着这批南朝佛像，一场正义与邪恶的较量悄然展开。

......

2006年“立夏”这一天下午，汪昆仑刚进他的“紫韵阁”古玩店，就见门外走进一个有些不平常的客人。

此人三十岁上下年龄，虎背熊腰，平头阔脸，浓眉鹰眼，衣着整洁，外露的小臂上有着强健的肌肉。

汪昆仑首先断定此人不是盗墓者，因盗墓者常在阴暗潮湿的地下工作，一般都是脸色黄中泛黑，腰背微驼，神色中透着些许遮掩不住的惶恐不安。

他的“紫韵阁”号称江河市第一大古玩店。

来店中的客人不是买货的就是供货的，而供货者中不乏盗墓者或盗墓者的二传手。

看这位年轻人眼睛死死地盯着放在脚前的一个破旧的纸箱，想必一定是供货者了。那么，他是什么来路？

汪昆仑并不多问，走到年轻人身边轻咳一声，道:“我是汪昆仑，有什么东西就拿出来吧。”

年轻人站起来，向汪昆仑鞠了一躬，道:“久闻大名，今日有幸相见，劳驾了。”

说完，从纸箱中拿出一尊七八十公分高的青铜佛像主件，然后又将配件一一装上。

汪昆仑一看便知，此佛像的主体名为“西方三圣。”

极乐世界教主阿弥陀佛居中，掌中托着莲台。

代表大悲的观音菩萨在左边，手持楊柳枝和宝瓶。

代表大智的大势至菩萨在右边，手持火焰宝剑。

整个造像结构繁复，布局疏密有度，无论主次巨细，处处工艺精湛。

此像的背光（插在佛像背后的辅件，形如巴蕉扇）有一行铭文:大梁天监八年萧衍敬造。

背光边沿插着九个“飞天”，飞天美如仙子，凭借飘曳的衣裙，飞舞的飘带，凌空翱翔，势如飞鹤，舒展豪迈。

且姿态各异，或弹琴，或击鼓，可谓仪态万千，生动传神。

汪昆仑仔细看过这尊佛像，脸上平静如水，内心却狂喜不已。

因为他已断定，此像为梁朝开国皇帝梁武帝所献。

尽管被火烧过，鎏金已经脱落，也有几处现代修复的痕迹，但仍不失为南朝时期青铜佛像的极品，与此类似且有案可稽的仅有一件，现藏于大英博物馆。

东汉早期，佛教传入我国，佛像的铸造也随之产生。

但开始时主要是仿造印度的犍陀罗和秣菟罗风格，总体上比较粗糙。

而到了南北朝时期，佛像铸造融合并创造了具有中国文化元素的艺术风格，南朝的齐、梁尤为其中的翘楚，被称为中国佛像艺术的开山鼻祖和第一个高峰，其历史和文化价值不可估量。

青铜器与瓷器不同，瓷器一有破损价格大降，而青铜器只要整体形象和工艺基本完整，修复被视为正常现象。

汪昆仑心中暗暗盘算:要请这尊佛像，起价需要八位数，这对他来说也不是个小数，因而只得略施小伎，对年轻来客说:“对不起，请你把东西带回去吧。”