往日金銮殿上，文武百官分列两侧，议政之声如潮，如今这养心殿却冷清得能听见自己的心跳。

——这样的朝会，这样的臣子，如何能撑起一个大清最后的尊严？

隆裕皇太后端坐在宝座之上，指尖轻轻搭在金漆扶手上，指节因紧张而用力微微发白。她缓缓开口，声音不高，却字字清晰，在寂静的殿中荡开回响：

"今日朝会，劳动诸位爱卿了。"

话音未落，殿中已响起一片惶恐的呼喊声："臣等惶恐！"

隆裕太后微微抬眼，目光扫过殿中寥落的朝臣。

她嘴角噙着一丝勉强的笑意，却难掩眉宇间的落寞："索性……还有你等惦念着我们这对母子。"

这句话如同一石入水，在殿中激起更深的涟漪。众臣面面相觑，纷纷将头低得更低。

"臣等不敢！"

"皇太后言重！"

"臣等蒙受皇恩，虽肝脑涂地不能报万一！"

凌霄与隆裕太后静静地看着这群或忠或奸、或真心或假意的臣子，目光最终落在那几个跪在内务府总管大臣身后的官员身上。

隆裕太后收回目光，轻声道："你们都是皇上和哀家的贴心人儿，万事皆有尔等处理。"

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声音轻得几乎听不见，却让殿中所有人都松了一口气。官员们小心翼翼地，却不敢抬头，生怕对上那双洞悉一切的眼睛。殿中重新陷入寂静，连呼吸声都清晰可闻。

大殿内所有的官员都知道今日不是一个好的开场，却也实在捉摸不透皇太后的意思。

这内务府贪污闹得沸沸扬扬，将皇室的脸面践踏一地。

实在不可能如此轻轻接过。

凌霄看着这一幕，指尖在袖中无声地收紧，这是自己第一次参与朝政能够发表自己的意见。

注（根据相关资料，溥仪退位后，叩拜礼仪的变化过程）

一、过渡期（1912-1915年）：传统礼仪的惯性延续与松动

在元旦、溥仪生日等节日及朝会，遗臣仍行 “三跪九叩” 礼，口称“皇上万岁”，但简化为单次呼号，不再执行“三呼万岁”。

但1913年元旦，民国政府派来的代表仅鞠躬致意。礼仪进一步简化为“一跪三叩”礼，口称“皇上万岁！”

二、调整期（1916-1917年）：礼仪自主化与进一步简化

1916年袁世凯称帝失败后，共和观念深入人心，小朝廷礼仪受舆论压力加速变革。

小朝廷不再强制要求跪拜礼，明确允许官员 自主选择跪拜或鞠躬。

例如1917年张勋复辟前，溥仪召见遗臣时，陈宝琛等老臣仍行跪拜，而部分新派官员仅鞠躬问候，溥仪未作干涉。

流程进一步简化：即使行跪拜礼，也多省略“三跪”步骤，仅保留 “一跪一叩” 或 拱手作揖，奏事环节也不再要求官员全程跪地，站立发言逐渐被接受。

三、反复期（1917年张勋复辟）：旧礼短暂回潮与迅速消亡

1917年张勋拥戴溥仪复辟，小朝廷试图全面恢复清朝礼仪。

复辟期间，官员被要求行 “三跪九叩” 大礼，并高呼“万岁、万岁、万万岁”，甚至恢复“鸣鞭”“排班”等旧制。

但因复辟仅维持12天，且遭全国反对，礼仪执行混乱，许多官员仓促间行礼失误，甚至忘记呼号。

复辟失败后，小朝廷威望扫地，民间对封建礼仪的反感加剧，此后跪拜礼更受冷落，鞠躬礼成为主流。

四、衰落期（1918-1924年）：礼仪象征化与名存实亡

1918年后，小朝廷影响力持续萎缩，叩拜礼仪逐渐沦为遗臣的情感表达，失去实际政治意义。

形式虚化：重大典礼上，跪拜礼仅作为象征性仪式存在，且参与者多为顽固遗老；

日常召见中，官员普遍行 鞠躬礼，甚至仅点头致意。例如溥仪接见胡适等新文化代表时，双方仅握手寒暄，无任何跪拜环节。

礼仪松弛：奏事时官员可站立或就座交谈，语言也更随意，不再使用严格的文言奏对，“皇上”“臣”等称呼虽保留，但语气已趋近日常对话。

五、终结期（1924年）：礼仪随小朝廷覆灭而消亡

1924年，冯玉祥发动“北京政变”，废除《清室优待条件》，溥仪被驱逐出紫禁城，逊清小朝廷彻底瓦解。

至此，叩拜礼仪失去载体，封建皇权礼仪的历史彻底终结，仅作为旧时代的文化符号留存于史料之中。