这六缘具足，就算犯偷盗的根本罪。如果没有六缘具足的话，就算中品可悔，或者是下品可悔，还要再看情况。像你的价值没有到五钱，是五钱以下的话，就是中罪可悔。你想偷，结果没有偷到，算下罪可悔，因为你没有得手，没有偷到，可是还是有罪，因为你想偷啊，只没有得手，这个也要忏悔，算下罪可悔。五钱以下，算中罪可悔。六缘具足的话，就是犯根本罪，不通忏悔的，我们昨天也讲过什么叫不通忏悔。所以不管你用什么样的方式，只要六缘具足，超过五钱，就犯下根本罪。不管你取的方式、偷盗的方式，是你自己偷啊、还是教唆别人偷啊、还是派别人帮你偷或者你用种种的手段去骗来、抢来、偷来，用各种不同的手段。

或者是，有一种叫“轻慢取”的，这个我们比较会忽略。像老师对学生，好像老师比较尊贵，比较在上位，上课看到学生偷看小说、偷看漫画，就把它没收；或者想说：反正我学生的嘛，所以就不是很在意，觉得老师拿学生的东西，好像不太有关系。或者父母对子女，这种情况会比较多。小孩子嘛，我的小孩啊，所以他的什么东西，我好像也可以随便动、随便拿，好像也没有什么关系，这个是比较容易犯的，父母对子女的财物。因为心里想说“他的东西还不是我给他钱买的，所以我拿来用一下有什么关系？”这个也算哦，这个是我们比较容易犯的。或者上司对属下，想说我的属下没有关系，要什么东西的话，就是跟他开口；那作为他的属下的话，好像也不好意思拒绝，上司喜欢，忍痛割爱，不是心甘情愿的要给他，这样也不太好，好像有点强迫人家要这样子。或者官员对老百姓，这个就是所谓的巧取豪夺，或者仗势欺人，借着他的权位来欺压百姓，揩一点油水。譬如说他有什么事情，你就要收红包啊，要什么贿赂啊等等，这个都算。

小主，

或者信用卡盗刷，诈领，拿他的那个存款簿去冒领。或者人家放在你那边的东西，暂时寄放一下，可是你喜欢，就故意不要还他，假装忘记了。或者是你跟他借了东西，喜欢也把它留下来，不还他了，这个都算。还有借贷不还，像倒会、标会然后倒人家会钱、恶性倒闭、卷款潜逃、吸金，现在很多经济犯罪，掏空资金。或者是诈赌，偷换牌。或者用灌铅的骰子，在丢的骰子上面动手脚，你要丢几点就是丢几点。或者霸占别人的土地，你家的土地跟他家的土地中间是有一个界线的，可能是一排树、还是一排石头，你趁晚上半夜就偷偷地把它搬过去，让你家的地更大一点。或者伪造土地所有权状，偷偷地把他的土地挪用过来。或者逃漏税，这个做生意的可能比较会，他永远有两本账本，一个是给政府看的，一个是自己看的，做生意不开发票，这些都算。还有打仗的时候，你占领人家的国家之后，就把城里面搜刮一空，博物馆里面的宝贝呀、古董啊，全部都搬走。

还有就是我们前面讲过的，就是用公司的东西，公司的东西私用，拿来做个人的使用，信封、信纸、笔，统统带回家用。或者外面那个餐馆，有些餐馆就是有附那种很多一小包、一小包的辣椒粉、番茄酱、咖喱粉，吃完就抓一把带回家。我们上那个公共的洗手间，上完就卫生纸顺便带一点，等一下在路上用，这个都算。反正就是我们让别人有损失，所有的果报就是报在我们身上，我们就是财物上会有损失。所以我们尽量连那个最微细的都要小心注意。

像我们到朋友家拜访也是，我们刚才说移离本处嘛，所以到人家家就乖乖地坐在客厅，不要乱动他的东西，因为你没有经过他的同意，从这边拿到那边，那你就会成为不速之客，不受欢迎的客人。他可能在厨房里面泡个咖啡、还是泡个茶，结果你就把他的客厅全部动过一遍，因为可能好奇，把他的书拿下来翻一翻；这个东西还不错，拿起来看一看，是哪边买的，还是什么。所以我们都要养成一个习惯，就是到别人家，不要随便动别人的东西，如果你真的要看的话，要看书就问他：“你这本书我拿起来看，好不好？”、“我可不可以动你那个东西？我看一下可不可以？”他说可以你才动，没有经过别人的同意，不要随便动别人的东西，要养成这个好习惯。这些都是小地方、生活的小细节，我们也要非常的注意。

它有开缘，什么样的情况之下不算犯？刚才讲的都是犯，那什么样的情况之下不算犯？就是你想错了，刚才讲的，你以为是自己的，就拿来用了。像在公司每个人的笔都一样啊，你以为你拿到你的笔，结果拿到旁边同事的笔，有可能，这个就不算犯，因为你不知道，你以为是自己的，就拿来用了；还有，你是经过他同意的，那就不算犯嘛，因为他同意啊；暂时使用，用完马上还，这个不算犯；你以为没有主人的，这个也不算犯；心狂乱，就是疯子、发疯了，那当然不算犯；还有精神耗弱，精神耗弱就是他不能够对自己的行为负责的，这种情况之下不算犯。

除了以上这些情况不算犯，其他都算犯。所以它也是有开缘的。

偷盗到底有什么果报呢？就是一定是贫穷嘛，这一世就是很难赚得到钱，赚进来也马上就出去了，永远没有办法存到钱。严重一点的，就是可能生活都有困难，那就是偷盗罪比较严重的，它会让你活下来都有困难。

还有，身心不安乐，因为像我们的钱被偷、被抢，我们一定是心情不好嘛。我们想想看，当我们最心爱、最贵重的东西被人家偷走或被人家抢走，或者是我们辛辛苦苦存了毕生的积蓄拿下去投资，他居然卷款逃走，那是什么样的心情？可能当下生活就有问题。或者是我好不容易退休了，所有的退休金，我所有的钱就是这么多，可是居然被人家骗或者被人家抢，就这样子就没有了，生活马上陷入困境，当然就是身心不安嘛。所以这个果报就会让我们身心不安。因为我们曾经造了偷盗的业，曾经让人家身心不安，所以现在果报报在我们自己身上，就是我们的身心会不安。

恶名，恶名昭彰，一定的嘛。“某某人手脚不干净，跟他相处要小心一点，因为他有拿人家东西的习惯或者他有骗钱的习惯、他那个品行不好”，那就名声不好，一定是这样。

会感得恶的眷属相互逼恼的果报，就是说一家人老是吵吵闹闹的，老是交到坏朋友，那也是吵吵闹闹的，老是有那种互相逼恼的、拳脚相向啊，或者恶言相向啊；奇怪，家人都是这样子，周遭的朋友、亲人都是这样子，那我们就知道它是怎么来的？因为曾经偷盗，我们刚才讲，你偷盗，让人家身心不安乐，可能就引起他们家人的不和睦了嘛，为什么？因为如果是先生拿钱去投资失败，被人家倒了，然后妻子就开始怨说“你看！我叫你不要投资，我就跟你说那个人有问题！”然后就开始吵架了，是不是？你影响人家的家人不和睦，那果报就是自己感得所有的眷属都是恶眷属，然后不和睦。所以我们怎样制造别人怎么样的情况，所有的果报也都是报在我们自己的身上。所以这一世如果说眷属都是不和睦、家庭不和乐，我们现在就知道要赶快忏，忏什么呢？就是曾经偷盗让人家家庭不和睦的这样的一个业报，赶快把它忏除干净。

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刚才是总说，如果有人问说“偷盗有什么果报？”大概就是刚才很简单所说的：这辈子很穷困、身心不安乐、名声不好、感得都是恶眷属，很简单的这样跟人家介绍。可是详细来讲，你到底过去造了哪十种业会感得这一世非常贫穷？到底造了哪些业？

第一个，你自己偷。

第二个，劝他人偷盗。

第三个，你赞叹偷盗的行为。偷得好！偷得妙！偷得高明！像那些会钻法律漏洞的，像你要逃漏税，有一些懂得法律的，就知道怎样钻法律的漏洞，然后你就可以这边不要报税、那边又怎样啊，你就会说“啊！赶快教我，你这一招太厉害了！”这个就犯了，赞叹。

还有见盗随喜，所以你不管是自己偷、劝他人偷、还是赞叹偷的行为、还是见到偷，生欢喜心，这个都会召得贫穷的果报。这样是四个了。

第五个，这个要很注意噢，对于父母，我们有没有减少他生活的开销？就是我们虽然结婚了，可是还跟他拿钱啦，跟他拿东西啊，因为你跟他拿了，他就减少了；我们的果报就是我们的财也减少了。父母是我们的恩田，我们报答都来不及，我们应该拿钱回去侍奉他们老人家。结果我们不是，我们不但没有报答他的养育之恩，还从他那边尽量捞，看能捞多少，反正他有钱嘛，尽量想办法，看跟他要什么啦、要买什么，买房子请他赞助一点啦，还是我缺什么啦，还是现在需要用钱，缺多少钱啦。让父母资财减少的果报就是自己变贫穷。

所以我们对父母，如果没有办法跟他住在一起，平常没有办法好好地服侍他，我们要常常打电话问候，或者经常的，如果不是很远的话，每个礼拜还是有假期的时候，常常去探望他，不然至少也要电话上面有问候，跟他请安。有糖尿病的说“你最近血糖高不高啊？”有高血压的问说：“你最近血压高不高啊？”嘘寒问暖，口头上的请安、问候，这个也是非常重要的。心里面也要常常忆念说：“他不晓得日子过得好不好？身体好不好？心情好不好？”要常常挂念他们，如果没有做到的话，都会让我们的资财减少。这个可能是一般比较不会注意到说，这样也会让我没有钱呀？可能比较不会想到，因为父母是我们的恩田，我们应该要报答。