“天尊的意思是，让三族按节气轮值护脉，形成‘春龙、夏凤、秋麟、冬三族’的循环？” 辰的眼中闪过亮光，语气中带着确认，“比如立春至立夏，由龙族主导护脉，引水脉气助地气升腾；立夏至立秋，由凤族主导护脉，用火脉气调和水气；立秋至立冬，由麒麟族主导护脉，用土脉气稳固脉气；立冬至立春，由三族共同护脉，三气交融护住地脉根基？”
“正是。” 元始天尊点头，指尖轻弹，先天道典的书页翻至 “生灵篇”，书页上立刻映出洪荒各地的生灵景象：华夏谷的教化堂里，人类弟子围坐在竹席上，石娃正拿着石片教年幼的孩童写 “善” 字，禾伯在一旁讲解善念的故事；九黎寨的学字场中，巫石握着刻有 “善” 字的石斧练劈砍，斧刃的金光与善念花的光韵共鸣，蚩尤站在一旁，手中也拿着一块石片，在练习写 “护族” 二字；南荒的火凤岭上，凤族弟子在灵鸟旁种下善念草，灵鸟的鸣叫声与善念草的香气交织，形成一股温和的气脉。这些景象交织在一起，泛着淡淡的光韵，像一幅鲜活的 “洪荒生灵图”。
“地脉护持是‘固外’—— 稳固洪荒的根基；生灵教化是‘安内’—— 安抚生灵的心神。” 元始天尊的声音温和却有力，“你教人类识文、巫族学字，是让生灵知‘理’—— 明白族群和睦、顺应天道的道理；西方教传善念，是让生灵知‘善’—— 明白互帮互助、护持同族的善意；而道则的落地，便是让‘理’与‘善’融入日常，成为生灵的本能，而非刻意为之。”
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他顿了顿，指尖指向九黎寨的景象 —— 巫石正握着刻有 “善” 字的石斧，对着一块青石练劈砍，斧刃落下时，“善” 字便会亮起，同时善念花的光韵也会随之增强，巫石的眼神变得更加专注，没有了往日的暴躁：“比如巫族练斧，若只知‘劈狠’‘劈准’，心中只有杀戮，便是戾气，长期如此，易被魔气趁虚而入；若知‘斧为护族’‘斧为护洪荒’，心中存善念，便是正气，斧刃也会因善念而更具威力。你可将‘善’‘护族’‘同心’等字刻于斧柄，让善念与斧的清气符交融，练斧时，字的光韵与清气符的光韵相互呼应，便有善念提醒，久而久之，善念便成了本能，无需刻意去想，握斧时便知何为该为、何为不该为。”
辰想起之前在九黎寨，蚩尤主动学写 “辰” 字时的专注，巫石练斧时从暴躁到平和的变化，心中愈发清晰：“晚辈明白的。道则落地，不是强行灌输，不是让生灵背诵道典，而是将道则融入生灵的衣食住行 —— 人类耕作时看节气字牌，便知顺应地脉，不违农时；巫族练斧时握刻字斧柄，便知存善护族，不滥伤无辜；龙族守海时观水脉符文，便知平衡水气，不引发海啸；凤族护灵时种善念草，便知护持生灵，不破坏生机。这样，道则便不再是抽象的‘理’，而是具体的‘行’，生灵在日常中践行，便会自然而然悟出道则的真谛。”
元始天尊眼中露出认可之色，嘴角微微上扬，抬手将缩小版的盘古幡轻轻一拂，一缕清气从幡面溢出，落在辰的道则玉佩上 —— 玉佩瞬间亮起强光，光芒穿透殿顶，映出洪荒各地的景象：华夏谷的教化堂里，弟子们在学写 “善” 字，石片上的字泛着淡青光；东海的龙族在按节气布置脉气引，龙角符的光韵与水脉气交织；南荒的凤族在灵鸟旁种善念草，灵鸟的鸣叫声传遍山谷；西昆仑的西方教弟子在向兽类传递善念，手中的善念花香气吸引着小鹿、野兔靠近。这些景象交织在一起，形成一股庞大的善力与道力，像一道淡金色的光罩，缓缓笼罩着洪荒，光罩所过之处，残留的魔气便会消散，地脉气也变得更加顺畅。
“这便是‘道则行于万物’。” 元始天尊的声音带着欣慰，目光中满是期许，“你能悟透此点，可见道心已成，不负道祖的托付。只是，未来的量劫，非一地一脉、一族一姓能应对 —— 量劫来时，天地异变，魔气滋生，生灵易受蛊惑，地脉也可能出现大规模断裂，需各族同心协力，方能维系洪荒的平衡。道祖曾说，量劫来时，需定封神榜，分定神位，让各族各有职责，各司其职，方能凝聚洪荒的力量，抵挡量劫。”
辰心中一凛，这是道祖在紫霄宫提及的 “封神榜”，他一直铭记在心，此刻听到元始天尊再次提及，更觉此事关乎洪荒的生死存亡：“晚辈谨记道祖教诲。只是封神榜关乎各族神位，神位的高低、职责的分配，若处理不当，易引发各族争执，反而不利于同心抗劫。晚辈人微言轻，不知该如何牵头，让各族首领信服？”
“你无需牵头，只需做‘纽带’。” 元始天尊站起身，先天道典的书页缓缓合拢，泛着淡淡的金光，道典封面的 “道生一” 三字愈发清晰，“三日后，可在玉虚宫召集各族首领 —— 黄帝代表人类，蚩尤代表巫族，祖龙、元凤、始麒麟代表三族，接引、准提代表西方教，再加上我与老子、通天，共商‘洪荒护持总纲’。总纲需明确三点：一为地脉护持的三族轮值之法，将我们今日商议的‘节气轮值’写入总纲，明确各族的职责与时间；二为生灵教化的善念推广之策，规定各族需在族中开设善念课，培养弟子的善念之心；三为封神榜的神位预分原则，提前确定神位的种类与职责，让各族有章可循。你可将道则玉佩作为信物，传讯各族首领，玉佩的道韵能证明此事的真实性，也能让各族首领放心前来。”
辰接过道则玉佩，玉佩已吸收了盘古幡的清气与先天道典的道韵，变得更加温润，玉佩上的道纹也多了几分神圣，纹路间能看到 “洪荒护持” 四字的虚影：“晚辈定不负天尊所托，三日内将各族首领请来玉虚宫。只是，封神榜的神位预分，该如何平衡各族？比如龙族善水，凤族善火，巫族善力，人类善教化，如何让各族都能得到适合的神位，避免因神位分配不均而生出嫌隙？”
元始天尊走到殿门口，望着宫外的云岚，云岚在他身前缓缓流转，形成一道淡青色的光帘，光帘中映出洪荒各族的景象 —— 龙族在东海游弋，凤族在南荒翱翔，巫族在山林练斧，人类在田埂耕作。他的声音带着几分悠远，似与洪荒的道韵共鸣：“封神榜的神位，非按族群强弱分配，而是按‘职责所需’与‘族群所长’—— 洪荒需有水神护持海脉，防止海啸与水魔滋生，龙族善水，可领水神之位；需有火神护持火脉，防止火灾与火魔滋生，凤族善火，可领火神之位；需有土神护持土脉，防止地陷与土魔滋生，麒麟族善土，可领土神之位；需有文神掌理教化，传承知识与善念，人类善教化，可领文神之位；需有武神掌理护持，统领洪荒的护劫力量，巫族善力，可领武神之位。此外，还需有善神推广善念，西方教善传善，接引或准提可领善神之位。这样，既符合天道平衡，也能让各族各展所长，心服口服。”
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